مرحبا بك عزيزي الزائر. المرجوا منك أن تعرّف بنفسك و تدخل المنتدى معنا. إن لم يكن لديك حساب بعد, نتشرف بدعوتك لإنشائهنا
بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم

المواضيع الأخيرة
» الكوكب المراكشي
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالثلاثاء 31 مايو 2011 - 3:59 من طرف crazy-boy

» واحده واحده
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالأربعاء 18 أغسطس 2010 - 8:32 من طرف crazy-boy

» أفضل الساندويتشات++
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالخميس 5 أغسطس 2010 - 7:35 من طرف crazy-boy

» أفضل الساندويتشات+
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالخميس 5 أغسطس 2010 - 7:33 من طرف crazy-boy

» أفضل الساندويتشات
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالخميس 5 أغسطس 2010 - 7:32 من طرف crazy-boy

» The Karate Kid 2010 R6 DVDRIP
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالثلاثاء 3 أغسطس 2010 - 10:53 من طرف crazy-boy

» The Losers 2010
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالثلاثاء 3 أغسطس 2010 - 10:52 من طرف crazy-boy

» Knight and Day 2010 TS HQ
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالثلاثاء 3 أغسطس 2010 - 10:49 من طرف crazy-boy

» the last airbender
البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث Emptyالثلاثاء 3 أغسطس 2010 - 10:47 من طرف crazy-boy

التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني
أبريل 2020
الإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبتالأحد
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

اليومية اليومية


البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث

اذهب الى الأسفل

default البحث عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن الثلاث

مُساهمة من طرف crazy-boy في الجمعة 30 أكتوبر 2009 - 12:09

ملخص المادة العلمية: 1- الصراط والحوض والميزان في مواقف يوم القيامة 2- حاجة العباد إلى شفاعة النبي في هذه المواطن الثلاث 3- هل الصراط قبل الحوض أم العكس



((حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ الأنْصَارِيُّ أَبُو الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ أَنَا فَاعِلٌ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَطْلُبُك؟َ قَالَ: اطْلُبْنِي أَوَّلَ مَا تَطْلُبُنِي عَلَى الصِّرَاطِ قَالَ: قُلْت:ُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عَلَى الصِّرَاط؟ِ قَال:َ فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْمِيزَانِ. قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَلْقَكَ عِنْدَ الْمِيزَانِ؟ قَالَ فَاطْلُبْنِي عِنْدَ الْحَوْضِ. فَإِنِّي لا أُخْطِئُ هَذِهِ الثلاث الْمَوَاطِن))َ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

قوله: (حدثنا حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب) هو حرب بن ميمون الأكبر صدوق رمى بالقدر من السابعة (أخبرنا النضر بن أنس بن مالك) الأنصاري أبو مالك البصري ثقة من الثالثة (عن أبيه) أي أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قوله: ((قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة)) أي الشفاعة الخاصة من بين هذه الأمة دون الشفاعة العامة (قلت يا رسول الله فأين أطلبك) قال الطيبي رحمه الله أي في أي موطن من المواطن التي احتاج إلى شفاعتك أطلبك لتخلصني من تلك الورطة, فأجاب: ((على الصراط وعند الميزان والحوض)) أي أفقر الأوقات إلى شفاعتي هذه المواطن, فإن قلت كيف التوفيق بين هذا الحديث وحديث عائشة: فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة, فقال صلى الله عليه وسلم: ((أما في ثلاثة مواطن فلا يذكـر أحـد أحدا)). قلت جوابـه لعائشة بذلك لئلا تتكـل على كـونها حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وجوابه لأنس كي لا ييأس انتهى.

قال القاري: فيه أنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهو محل الاتكال أيضا مع أن اليأس غير ملائم لها أيضا, فالأوجه, أن يقال إن الحديث الأول محمول على الغائبين فلا أحد يذكر أحدا من أهله الغائبين، والحديث الثاني محمول على من حضره من أمته انتهى

(قال اطلبني أول ما تطلبني) أي في أول طلبك إياي (على الصراط) فما مصدرية وأول نصب على الظرفية. وقال الطيبي: نصبه على المصدرية (قال فاطلبني عند الميزان) فيه إيذان بأن الميزان بعد الصراط (فإني لا أُخطئ) بضم همز وكسر الطاء بعدها همز, أي لا أتجاوز. والمعنى: "أني لا أتجاوز هذه المواطن الثلاثة ولا أحد يفقدني فيهن جميعهن فلا بد أن تلقاني في موضع منهن" والحديث يدل على أن الحوض بعد الصراط وإلى ذلك أشار البخاري في صحيحه.

قال الحافظ في الفتح: إيراد البخاري لأحاديث الحوض بعد أحاديث الشفاعة وبعد نصب الصراط إشارة منه إلى أن الورود على الحوض يكون بعد نصب الصراط والمرور عليه, ثم ذكر حديث أنس بن مالك المذكور في هذا الباب ثم قال: وقد استشكل كون الحوض بعد الصراط بما ثبت أن جماعة يدفعون عن الحوض بعد أن يكادوا يردون ويذهب بهم إلى النار. ووجه الإشكال أن الذي يمر على الصراط إلى أن يصل إلى الحوض يكون قد نجا من النار, فكيف يرد إليها؟ ويمكن أن يحمل على أنهم يقربون من الحوض بحيث يرونه ويرون النار فيدفعون إلى النار قبل أن يخلصوا من بقية الصراط.

وقال أبو عبد الله القرطبي في التذكرة: ذهب صاحب القوت وغيره إلى أن الحوض يكون بعد الصراط. وذهب آخرون إلى العكس والصحيح أن للنبي صلى الله عليه وسلم حوضين, أحدهما في الموقف قبل الصراط. والآخر داخل الجنة, وكل منهما يسمى كوثر انتهى.

وقد تعقب الحافظ على القرطبي في قوله: والصحيح أن للنبي صلى الله عليه وسلم حوضين إلخ, وبسط الكلام فيه.

قوله: (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه أحمد
crazy-boy
crazy-boy
Admin

عدد المساهمات : 791
تاريخ التسجيل : 21/04/2009
العمر : 25
الموقع : www.mehdi-kacm.keuf.net

http://mehdi-kacm.keuf.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى